Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Борис Миронов: "Котёл народного гнева уже закипает"

Оригинал взят у mironovboris в Борис Миронов: "Котёл народного гнева уже закипает"
- Здравствуйте, Борис Сергеевич. Спасибо, что Вы согласились ответить на наши вопросы. Хотелось бы начать наш разговор о Ваших первых шагах в роли политического деятеля.

Будучи профессиональным журналистом, став главным редактором созданной Вами "Российской газеты", думали ли Вы на тот момент серьезно заняться политикой? Пост Председателя Комитета РФ по печати был для Вас неожиданностью, или Вы знали о возможном назначении и уже были готовы занять министерское кресло?

- Первый заместитель Председателя Правительства России Владимир Шумейко, это он, являясь одновременно и министром печати, мобилизовал меня (я тогда руководил издательством «Советская Россия») в свои заместители, а, вскоре, после реорганизации Министерства печати и Федерального информационного центра, убедил Б. Н. Ельцина доверить мне руководство отраслью. Объясняя Совету Федерации моё назначение на эту должность, В. Ф. Шумейко аргументировал выбор меня тем, что я хорошо знаю газетное дело: имея профессиональное образование – факультет журналистики МГУ, работал и в сибирской районной газете «Могочинский рабочий», и в молодёжке – «Комсомолец Забайкалья», и в областной газете «Забайкальский рабочий», ну и, естественно, в центральной прессе – в «Комсомольской правде», в «Правде». Хорошо знаю издательское дело, полиграфию: несколько лет руководил крупнейшим издательством страны «Советская Россия». У меня профильное управленческое образование – Академия общественных наук и хорошая практическая школа управления за плечами – работа в Совете Министров СССР. Опять же писательский цех мне не чужд – член Союза писателей, секретарь Союза писателей. Выходило, что вся моя предыдущая жизнь как подготовка к работе во главе отрасли.

- Возглавив Министерство печати, Вы активно начали вести политику национального возрождения России, за что впоследствии и были смещены Б. Ельциным с поста министра. Вы стали неугодны верхушке власти за ярко выраженную национальную политику? Кому, по Вашему мнению, было выгодно Ваше смещение?
Collapse )

(no subject)


История Дагестана: алародии

Подборка мнений, взглядов, письменных фрагментов исследований учёных, собственные комментарии на эту тему.

Алародии относятся к переднеазиатскому типу европеоидов, распространённый в Дагестане и в других регионах Кавказа.

Первоначальными носителями этого типа были алародии (древние сино-кавказцы). По многим показателям переднеазиаты сближаются с кавкасионцами и динарцами (Балканы). Для народов переднеазиатского типа характерной является вторая группа крови.

Collapse )

БОРИС МИРОНОВ: НАРОДЫ РОССИИ, ОБЪЕДИНЯЙТЕСЬ!!!

Оригинал взят у alber_7 в БОРИС МИРОНОВ: НАРОДЫ РОССИИ, ОБЪЕДИНЯЙТЕСЬ!!!




БОРИС МИРОНОВ 

НАРОДЫ РОССИИ, ОБЪЕДИНЯЙТЕСЬ!!!


Всемирная мафия сионских суперфашистов и суперуголовников -
Мировой кагал, в лице его кремлевского филиала и всей «пятой колоны»,  ополчился против российского государства и народов России.  Своими коварными провокациями и наглой ложью бандитский кагал гонит нас - русских и другие народы России на  жуткую, кровавую Этническую Бойню, как на иудейское  ритуальное заклание. 


Collapse )

МЕТОДЫ ВЫЯВЛЕНИЯ ЕВРЕЙСКОЙ ЭТНИЧЕСКОЙ МАФИИ

Хуцпа, Белковский, Крылов, "русская" национальная идея и Креаклия

Оригинал взят у 2009_da в Хуцпа, Белковский, Крылов, "русская" национальная идея и Креаклия
Хуцпа (англ. chutzpah от идиш חוצפּה) – это слово (а главное - явление) знакомо во всех странах, где живут или жили евреи, и означает оно сверхнаглость, оборзелость, крайний цинизм и предельное неуважение к другим людям и моральным ценностям. Как когда–то русское слово спутник облетело весь мир, так в зпоху глобализации еврейское слово хуцпа стало знаком и символом времени. Хуцпа также определяется как «особо циничная, подлая, наглая ложь», «верх цинизма и наглости, парализующий оппонента», запредельная бесстыжесть и и бесчестность. Интересно, что народы, среди которых живут евреи, очень часто именно хуцпу выделяют как главную еврейскую черту, а сами евреи считают это качество положительным и гордятся им. Поэтому не без основания именно хуцпу некоторые даже считают еврейской национальной идеей.
Профессор еврей Алан Дершовиц в своём труде «Хуцпа» показал, что за своё господство и преобладание в мире евреи должны быть благодарны «Хуцпе» — национальной черте еврейского народа и не стыдиться её. По его мнению особо важную роль хуцпа сыграла в подчинении евреями США. Еврейский профессор Норман Финкельштейн однако полемизировал с Дершовицем в книге «Позади хуцпы», не считая хуцпу высшим выражением еврейства.
Как видим, единомыслия нет даже среди самих евреев, что и понятно, национальная идея – слишком сложный и многозначный вопрос.
Collapse )

БИБЛИЯ ОТ ИАФЕТА, часть 2

Теперь, коснемся конкретно Дагестана. Существуют официальные догмы о том, что это был вечно отсталый край, где жили темные горцы. И только советская власть зажгла им во мраке лампочку Ильича". Но при объективном историческом подходе возникает совершенно иная картина. Вот свидетельства.

Римляне, побывавшие во время военных походов во многих уголках земли, восторженно отзывались об удивительном плодородии земли в Кавказской Албании. Страбон писал, что земля эта "однажды засеянная приносит и два и три урожая, причем в первый раз даже сам - пятьдесят". Полноводные реки и системы искусственных каналов способствуют тому, что «албанская земля орошается лучше, чем Вавилонская и Египетская». Прекрасные пастбища способны прокормить огромные стада. Бесчисленные сады и виноградники "дают столько урожая, что большая часть его остается на ветвях".

Все это свидетельствует о том, что на территории Дагестана в древности существовала развитая цивилизация, которая масштабам не уступала Вавилонской и Египетской, а возможно даже превосходила их. А если исходить из Клапрота и Лазарева, то была даже древнее этих уже исследованных европейскими учеными, цивилизаций. Клапрот и Лазарев даже указывают конкретные места, где можно проводить раскопки памятников древнейшей Кавказской цивилизации. Поэтому думаю, что дело дагестанских историков и археологов, получающих народные деньги не клеймить "диверсантами" и "шпионами" независимых исследователей, а вести активные археологические исследования территории нашего края. Пока этим не занялись иностранцы.

В средние века по свидетельству А.Кудрявцева, слух о величии Дагестана, в частности Дербента "разнесся по всему древнему Востоку, рождая множество легенд и сказаний". Известно, что в то время  Рим лежал в развалинах, Париж, Лондон, Москва были деревушками. Нью-Йорка вообще не существовало. А Дербент был вторым по величине городом мира, после Самарканда. Колоссальные объемы строительных объектов, которые большей частью, затоплены морем, или разрушены варварами, а частью сохранились до сих пор, невозможны были без мощной экономической базы. Действительно, Дагестан находился в центре евразийского континента, где пересекались трансконтинентальные торговые магистрали, и, обладал огромными внутренними ресурсами. Исследователи пишут и о цветущих садах Семендера - столицы Хазарии.

В середине XVIII века турецкий путешественник Э.Челеби пишет: "Земли этого края - это покрытые лесами горы, в которых водятся барсы, тигры, шакалы. Бессмысленно тягаться и выйти победителями в борьбе с дагестанским шахом. Хотя он и невелик, но это цветущий и благоустроенный край. Дагестанцы - храбрые воины, дающие отпор всем врагам. Этот край спокойный и безопасный. Здесь закон  находится в руках мудрых богословов. Шейх-уль-Исламы четырех мусульманских толков садятся выше падишаха. Мудрые богословы не дозволяют властителям предаваться роскоши, ибо тщеславие пагубно. Они осуществляют правосудие и воспитывают правителей достойными воинами, способными бороться с врагами и заботиться о своих подданных, как мусульманах, так и не мусульманах". Очень актуально!

Характеризуя ситуацию в Дагестане, в 1804 году князь Ахвердов писал в донесении царю: "Во всем владении слова "вор" нет. Приезжие наши купцы бросают связки на улицах, возле того дома, где имеют ночлег. А если бы кто лошадь усталую под вьюком должен был бросить в степи, поутру же сыщет... Народ имеет изобильное скотоводство, хлебопашество богатое, делают также шелк". Очень актуально!

Характеризуя ситуацию в области образования, вопреки мифам о "темных горцах", П.К. Услар писал: "Если об образовании судить по соразмерности числа школ с массой народонаселения, то дагестанские горцы в этом отношении опередили многие европейские нации". Миф об отсталости горцев был придуман имперскими шовинистами, чтобы оправдать свои злодеяния во время колониальной войны. Для сравнения: в самой России в это время царило крепостное рабство, народ был абсолютно безграмотен. Лишь верхушка дворянства нахваталась верхушек европейского образования. Как писал А. Грибоедов: "Смесь французского с нижегородским". Об экономической базе Дагестана свидетельствует то, что горцы 60 лет вели непрерывно войну с одной из самых мощных империй того времени - жандармом  Европы. А без ресурсов никакая война практически невозможна.

О совершенстве государственного устройства горцев известный этнолог Ян Чеснов пишет, что горцам "удавалось в прошлом осуществить уникальный мировой эксперимент по достижению горского демократического общества. Это вершина, к которой стремились многие народы, и не только Кавказа".  Горская демократия отторгала явление рабства и крепостничества.

Могут возразить, что это далекая история и возможно что-то перепутали. Но вот, что писал еще недавно выдающийся ученый, академик Вавилов: "Только в горной части Дагестана до революции выращивалась столько пшеницы, сколько не выращивается в настоящее время во всей республике, несмотря на факторы механизации". Уже о послереволюционном периоде Вавилов писал: " В горных районах Дагестана накоплено столько продовольствия, сколько хватило бы на 30 лет нормального существования населения данных регионов".

Кто же разрушил все это? Каковы причины социально-экономической, духовно-нравственной, культурно-эстетической деградации нашего современного общества. Для человека, обладающего хотя бы элементарной логикой эти причины ясны. Доля ответственности лежит и на идеологических бойцах из ДНЦ.

Таким образом, мы убедились, что мифы об отсталости Дагестана, о "темных горцах", "дикарях" были выдуманы имперскими шовинистами и местными манкуртами. Обратите внимание, что мы пользуемся в основном не дагестанскими источниками, а иностранными. Это результат того, что в период атеистического мракобесия, русификации, советизации были уничтожены все рукописи, написанные арабской графикой, которая со времени исламизации был основой письменности дагестанских народов. Осуществленный вслед за этим переход на латинскую графику, затем на кириллицу привело дагестанское общество к полной интеллектуальной и духовно-нравственной катастрофе. Мы оторвались от своих духовных источников, нас лишили Бога, души, исторической памяти.  Затем начали зомбировать иной - противоестественной, антибожественной, бесчеловечной идеологией вульгарного материализма. Вот мы и стали "дикарями", "отсталыми горцами", безликими "лицами кавказской национальности". В Дагестане родились Швондеры и Полиграфы.

Однако, вернемся к источникам. Весь ученый мир уже признал, что Священные книги являются ценнейшими источниками исторической информации. Благодаря сведениям из этих древних книг были найдены крупнейшие города и памятники древнейших цивилизаций в Передней и Малой Азии, на Ближнем Востоке и в Египте. В Священных книгах имеются сенсационные  сведения и о Кавказе. Однако эти сведения еще не анализированы и не использованы. Наши исследования показали, что Священные книги содержат основательные аргументы, доказывающие КАВКАЗОЦЕНТРИЧНОСТЬ древнего мира и мировоззрения древних людей.

Исходя, из сведений зафиксированных в Библии нам впервые удалось локализовать местоположение Эдема - первой обители человека, древнейшего очага человеческой цивилизации. Эдем в реальности представлял собой обширную  территорию, охватывающую весь Кавказско-Месопотамский регион. Историческая наука говорила ранее о существовании двух отдельных культур Месопотамской и Куро-араксской. Однако, опираясь на  данные современных исследований, нам удалось доказать, что эти культуры представляли наследие единой Кавказско-Месопотамской цивилизации. Таким образом, в очередной раз подтверждается правота Библии.

Далее, мы доказали, что в древнегреческой мифологии аналогией Эдема является Атлантида. По преданиям и в Эдеме и в Атлантиде жили исполины (титаны), и обе цивилизации погибли в результате потопа. События, которые происходят после потопа,  согласно Библии снова начинаются на Кавказе. Кавказ становится колыбелью новой человеческой цивилизации, уже послепотопной. Известно, что Ковчег Ноя остановился "на горах   Араратских". Мы впервые обратили внимание читателей на то, что в Библии указана не конкретная гора Арарат, а  "горы Араратские". Речь идет о Кавказских горах. Дело в том, что у библейских авторов не был в употреблении термин «Кавказ», они называли Кавказские горы "араратскими".

Следовательно,  Ковчег Ноя мог остановиться в любом месте в пределах Кавказского региона,  в том числе и в Дагестане. Существует предание о  том, что это событие произошло на священной горе Шалбуз-даг. Этимология этого древнего яфетического слова до настоящего времени не установлена. Мы полагали, что  восходит к слову "бурз" (бурс -  Эльбурс, брус – Эльбрус), вершина, пик, острие. Таким образом "Шалбуз" означает Главная или Царская вершина. «Даг» в конце этого топонима, вероятно, является более поздним добавлением. Знатоки интуицией ощущают его некоторую инородность.

Другое предание гласит, что на Шалбуз-даге похоронен сын Ноя, родоначальник Кавказской расы Иафет. Здесь уместно вспомнить утверждение  М. Клапрота и Я. Лазарева о том, что дагестанские горцы древнее евреев, финикийцев, арабов, ассирийцев и происходят от сыновей и внуков Иафета. Согласно данным современной науки, в частности Н. Дьяконова и С. Старостина, хуррито-урартские племена  являются древнейшими предками нахско-дагестанских этносов, потомков Иафета. "С наибольшей вероятностью хурритов связывают с культурой куро-араксского энеолита" (В.Гладкий). Хурриты вначале были расселены по всему Северо-восточному Кавказу и Закавказью. А затем они мигрировали в Месопотамию, Сирию, Палестину. Следует сразу подчеркнуть, что вся территория современного Азербайджана и  Прикаспийская низменность Дагестана также были заселены хурритами.

Тюркизация хурритов происходила гораздо позже, где-то  с середины  I тысячелетия эры, в эпоху пассионарного взлета тюркских племен. Это был естественный процесс этногенеза, который шел довольно длительный период. Немногочисленные, но пассионарные и организованные тюрки стали господствующей силой в этих регионах. Вследствие этого произошла субституция (замена) хурритского языка на тюркский. Однако антропологически население испытало также определенное тюркское влияние, неизбежное в сложившихся условиях. Здесь нет  ничего особенного, подобные явления наблюдаются во всем мире, в процессе этногенеза. В частности наиболее очевидным является аналогичный процесс тюркизации кавказоидных этносов Малой Азии после покорения  Византии турецкими племенами. Тюркизация кавказоидов, проживающих на дагестанкой плоскости шло, вероятно, более сложно, чем это происходило в Азербайджане. Прежде всего, это обусловлено средой обитания тюрков-степняков. Тем  не менее,   в течение столетий произошла полная тюркизация плоскости. Более того, тюркский язык оказал существенное влияние и на горцев.

Однако изолированность горского населения способствовало сохранению дагестанских языков - наследия древних яфетидов - хурритов. Отсутствие адекватной кавказоцентричной концепции приводит официальных историков к неверным предположениям. Некоторые из них, поддались влиянию привлекательных пантюркистских концепций оппонентов. Например, археолог М. Гаджиев пишет: "раннесредневековые авары были тюркскими народами", намекая на то, что этносы, проживающие на хунзахском плато, имеют едва ли не тюркские происхождение.

Но в реальности этногенез происходил иначе. Были случаи, когда тюрки проникали и в горы. После разгрома тюркских племен-аваров, часть их проникла в Дагестан. Это были довольно агрессивные племена.  В этимологическом словаре М.Фасмера этноним "авары" расшифровывается, как "бродяга, задира, забияка". Авары пытались установить полное господство над местным кавказоидным населением, которое называло себя "магIарул" - горцы, что соответствует по значению слову "Кавказ". Однако тюркам не удалось установить полное господство. Они стали хунзахскими ханами с ограниченной властью. Тюркизация не произошла. Наоборот ханы приняли язык местного населения. От тюрков осталось название этнического объединения.

Аналогичная замена языка правителей на языках местного населения наблюдалась  во многих местах. Например, в Киеве варяжские князья приняли язык местного населения.  Таким образом, в процессе этногенеза субстратной основой тюрко-язычных народов Азербайджана и плоскостной зоны Дагестана являлись аборигенные кавказоиды-хурриты. Следовательно, эти народы в частности кумыки антропологически родственные современным кавказцам являются коренными  жителями данных регионов. Особое явление в процессе этногенеза составляют другие коренные жители Дагестана - ногайцы. Расселившись издавна на непригодных для кавказоидов степных и полупустынных территориях, они сохранили свои языковые и антропологические особенности.

Мы высоко оцениваем работы М. Гумилева по тюркологии. Однако очевидно, что он не имел объективных представлений о нахско-дагестанских этносах и называл их "изолятами".  Также мы с уважением относимся к смелым творческим поискам М. Аджиева. Однако в вопросах об этногенезе тюркоязычных народов Кавказа, средней и Малой Азии и некоторых других регионов придерживаемся несколько иной точки зрения. Мы считем, что этногенез - это естественный процесс. Поэтому сложившиеся этнополитические реалии нужно воспринимать объективно.

Тюркизация и арабизация (семитизация) обширных регионов расселения древнейших кавказоидов - северо-восточного Кавказа, Закавказья, Малой, передней и Средней Азии, Ближнего Востока, Поволжья разорвало пространственно-временную (географическую и хронологическую) последовательность. Это обстоятельство долго затрудняло ученым поиск истины - выявление подлинной картины возникновения человеческой цивилизации и его развития. Однако, бесценный источник исторической информации - священная Библия настойчиво указывает нам путь поиска истины: "Вот племена сынов Ноевых... От них распространились по земле после потопа. На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись  с Востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там" (Бытие; гл. 10-11).

При разработке концепции КАВКАЗОЦЕНТРИЗМА мы вначале, вслед за устоявшейся традицией, полагали, что послепотопные события происходили в районе горы Арарат? Мы впервые обратили внимание, что в Библии говорится о «горах Араратских», т. е. о кавказских горах вообще. Ни в Библии, ни в армянских источниках нет горы «Арарат». Это поздняя фальсификация названия горы Масис.  Библия настойчиво указывала, что эти события происходили на Восточном Кавказе. И процессы миграции древнейших людей и заселения ими Шумера (Сеннаар) берут свое начало на Восточном Кавказе ("двинувшись с Востока").

Однако в этот период еще не существовало языковой, следовательно, и этнической дифференции древнейших людей. Дифференциация, вероятно, происходит по мере дальнейшего расселения и возникновения процессов урбанизации. Библия прямо указывает на урбанизацию и производственную деятельность человека, как на главные причины этнической и социальной дифференциации человечества. Эти явления оцениваются, как негативные, антибожественные. Бог наказывает людей за гордыню и смешивает языки. Следовательно, разделение языков - это мера усмирения человечества. Таким образом, есть основания полагать, что первые обитатели Шумера были выходцы из Восточного Кавказа.

Языки древних яфетических племен, проживающих на Восточном Кавказе - хурритов сохранили черты этого древнейшего праязыка. Потомки хурритов нахско-дагестанские этносы донесли черты этого праязыка человечества до наших дней. Этнолог Я.Чеснов пишет: " Мы знаем, что их предки были причастны к становлению человеческой цивилизации в первичном ее очаге. Хурриты, урарты, митанни - вот кто числится в источниках их культуры". Многие исследователи, Ю.Заблоцка, Б. Грозный, Э.Церен, К.Кушнерева, Г. Абдурагимов и др. склоняются мнению том, что древнейшие обитатели Шумера были выходцами с Восточного Кавказа. Библия в очередной раз оказалась права.

Об интенсивном влиянии кавказоидов  на цивилизации передней Азии в более поздние периоды известно достаточно много. Субарейцы (ассирийские), кутии, касситы (кас - человек) довольно длительное время правили в Вавилонском царстве. Это является  косвенным подтверждением того, что аналогичные события могли произойти в еще боле ранние периоды.

Кавказоцентризм составлял также основу мировоззрения эллинистического мира. Древнегреческие предания и источники свидетельствуют о том, что великая титаномахия битва олимпийских богов с титанами (исполинами) происходила на Кавказе. Следовательно, первоначально и титаны и боги обитали на Кавказе. Нам удалось установить, что образ одного из выдающихся персонажей древнегреческой мифологии, участника титаномахии Иапета - отца Прометея и Атланта является аналогом образа библейского исполина Иафета - сына пророка Ноя. Иафет, как мы уже указывали, является родоначальником кавказских, белых народов. Огромные стены города Дербента в древности называли Воротами Гога-Магога (Яджудж-Маджудж). Е.Козубский в "Истории города Дербента" пишет: "Яджудж и Маждудж считались сыновьями Яфеса бен Нуха".

Библия прямо указывает, что Магог является сыном Иафета. Исследования показывают, что Магог был призван сохранить эзотерические  знания, которые были разработаны исполинами допотопной цивилизации Эдема-Атлантиды. Магог (Магу) является создателем Религии Магов. Он впервые ввел в религиозную практику ритуалы использования огня - Атар (цIор, цIа). Позднее эту традицию развил Заратустра и его последователи зороастрийцы - "огнепоклонники". Огонь считался мощным источником, жизненных, духовных сил, усиливающих человеческие мысли и молитвы к единому  богу Агура-Мазде (Высшая, Абсолютная Духовно-Разумная Субстанция). Это была одно из первых монотеистических религий в мире. И она была ниспослана кавказоидам. Нам удалось установить, что Магог похоронен на сакральной для древних территории, в Небесной Стране - Агуле. Его мавзолей - Магун Пир или Магу-эрелер находится в Магу-дере. Эта самая почитаемая, святыня агулов, хотя эта священная земля буквально усеяна пирами (святынями).

Нам удалось установить, что аналогом образа Магога (Магу) - сына Иафета, - в древнегреческой мифологии является похититель огня Прометей - сын титана Иапета. М. Клапрот и М. Лазарев отмечают: "Здесь (в Дагестане), по преданию горцев и согласно греческому Арфею обитал Прометей и изобрел искусство кования железа". Древнегреческий мыслитель Лукиан Самосатский указывает, что Прометей был прикован по указанию своего двоюродного брата Зевса к скале вблизи Каспийских ворот, т.е. в районе города Дербента. Ещё один участник титаномахии брат Прометея - Атлант отбывал свое  наказание вблизи Каспийских ворот. Об этом свидетельствует  эпизод встречи Геракла и Прометея с Атлантом. Следовательно, Прометей (Магог) был прикован в Магу - дере. А Магу - эрелер – это зиярат Прометея (Магога, Магу).

Мы установили также, что главный бог древнегреческого пантеона Зевс имеет дагестанские корни. Теоним "Зевс" - на древнем яфетическом языке означает "небо". В дагестанских языках сохранилось корень этого слова. Небо - на агульском и табасаранском - "зав", даргинском - "зак", хайдакском - "цав", лакском - "сав", аварском - ”зоб” и т.д.

Далее мы показываем, что Эдем - Антлантида - Дагестан в мировоззрении древних кавказоидов является прародиной. Опираясь на научные исследования, мы показываем, как во II-I  тысячелетии до н.э. новые волны пассионарных кавказских племен расселяются по всему миру. В греческих источниках они называются меотийцами, магами, масагетами, а в европейских - Магог (Гог-Магог). Эти племена стремительно движутся из Кавказа во всех направлениях. О миграции древних кавказоидов - хеттов, лувийцев, пеласгов, дорийцев, фракийцев, этруссков, ахейцев, умбров, рутулов, кельтов и других в западном направлении мы уже писали ранее. Об этом существуют множества научных исследований. Мы также писали о миграции кавказоидов в северном направлении - в степные и лесостепные зоны Восточной Европы, а затем далее в Западную Европу. Мы впервые установили, что основание Москвы было заложено выходцами из Дагестана во главе с Моском (в Библии Масох – сын Иафета)

Этнолог Я. Чеснов пишет о родстве предков нахско-дагестанских народов с древними индоевропейскими племенами: "Древние народы  индоевропейских степей, очевидно, также включали их предков, потому что остались следы  родства этих языков, например, с этрусками, а также со славянами". Мы показали, что дагестанские сарматы - амазоны, управляемые женщинами оказали существенное влияние на процесс этногенеза восточных славян. Добавим лишь, что источники содержат сведения о том, что амазоны обитали в Дагестане в еще более ранний период, чем мы предполагали. Страбон пишет: "Филистрия, царица амазонок, прибыла к Александру (Македонскому) от Каспийских Ворот", т.е. от Дербента. Плутарх локализует сарматов - амазонов между Тереком и Самуром. Мы впервые установили, что столица амазонок находилась на месте города Кизляр (женщины.)

Мы намерены уделить основное внимание малоизученному вопросу широкомасштабному движению кавказоидов на Восток: Иран, Среднюю Азию, Афганистан, Индию. Древние источники и научные исследования свидетельствуют стремительном продвижении кавказоидов на Восток, начиная со II тысячелетия до н.э. Отец церкви Е. Иероним писал: "У Иафета, сына Ноева, родилось 7 сыновей, которые занимали землю в Азии от Аммана до Тавра, гор Келесирии и Киликии ,  до реки Таис (Дон), а в Европе до самых Гидир, оставляя местностям и народам имена, из которых впоследствии одни остаются, как были" ,другие изменились. Обратите внимание, что в Библии было предсказано - "Да распространит Бог Иафета"

К аналогичным выводам приходит в результате научных исследований крупнейший востоковед С. Толстов. Он пишет, что на рубеже II и I тысячелетия до н.э яфетиды - кавказские племена составляли единую "цепь индоевропейских племен, кольцом окружающих Черное и Каспийское моря". Далее ученый указывает, что древнейшие племена Средней Азии "составляли восточную ветвь народов яфетической системы языков, к которым относятся кавказские народы (грузины, черкесы, дагестанцы и др.) и к которым принадлежали создатели древних цивилизаций Двуречья, Сирии и Малой Азии". С, Толстов видит прямые связи между хеттами(геттами), масагетами (великими гетами), не исключая, что в этой цепи находились и племена готов.

Одно из самых известных в древности яфетических пламенных объединений в Средней Азии являются тохары (тахи, дахи, даги). Исследователи отмечают, что одним из активных племен в этом объединении являются аугалы (агулы). В I в. до н.э. - они создают могущественную Кушанскую империю, охватывающую территории Средней Азии и Северной Индии. Этноним "кушаны" происходит от древнего яфетического корня "Кьуш" - сохранилось в агульском языке. В русском языке это слово представлено, как "ковш". Производными от этого слова являются топонимы Гиндукуш (индийский ковш), Кушания - столица  Кушанской империи, г. Кушка и др. В Агуле находится долина Кушан-дере. В древности соседние племена называли агулов кушанами. Исходя из этого, мы не исключаем возможность миграции пассионарной части агулов на восток от Каспийского моря. Впрочем, в Средней Азии и в настоящее время существуют населенные пункты, в которых проживают агулы.

 Многие авторитетные исследователи подчеркивают связь тохарского языка с древними яфетическими (кавказскими) языками. Известный французский лингвист А.Мейе пишет? "Мы не намного ошибемся, отведя тохарскому место между итало-кельтскими с одной стороны, и славянским и армянским - с другой". Э.Бенвенист считает тохарский язык древним членом доисторической группы языков, к которым относятся, вероятно, и хеттский. Он видит близость тохарского языка с балтийскими, славянскими, греческим, франко-английскими и армянским языком. К аналогичным выводам приходит и известный хеттолог Покорный. Очень важные наблюдения показывает С.Толстов. Он считает, что в тохарском языке - потомке древнего дахского, выступают индоевропейские черты, ведущие в мир яфетических языков Кавказа и Малой Азии: хетто – урарто - картавельских. Он подчеркивает переходный яфетидо-индоевропейский характер тохарского языка, аналогичный особенностям фрако-фригийских языков и их реликтов - албанского и армянского.

Следовательно, между древнейшими праязыками кавказоидных народов - хуррито-урартским субстратом и своевременным индоевропейскими языками существовали промежуточные языковые комплексы: на востоке - тохарский, на западе - франко-фригийский. Эти языки так же, как и хурритский и урартский являются мертвыми. Таким образом, наиболее вероятными живыми предками индоевропейских языков являются: 1) на западе - армянский и албанский восходящие к франко-фригийскому, далее к урартскому; 2) на востоке - нахско-дагестанские, восходящие к тохарскому, далее к хурритскому. Наряду с тохарским к промежуточным языковым образованиям можно отнести и язык Кавказской Албании – агванский , еще недостаточно изученный. Исходя из этого решается и загадка родственных связей армянского и лезгинского языков, замеченная известным лингвистом Р. Шаумяном. Эти языки восходят своими корнями к хуррито-урартскому субстрату.

Многие исследователи отмечают, что в древности кавказоиды - арии достигали Индии. Известный ученый Б.Грозный, изучивший надписи Мохенджо-даро, подчеркивает, что решающую роль в экспансии на восток, в Индию играли хуррито - митанинйские или субарейские племена создавшие в начале II тысячелетия могущественное государство Митанни с центром в Верхней Месопотамии. Как отмечал У. Реккертон кавказоиды - арии сыграли решающую роль в развитии культуры Индии. Ученый полагает, что  кавказоиды "с самого начала, вероятно, имели познания выше, чем те, которыми гордятся теперь". Известный теолог Ч. Скоуфилд замечает, что согласно Ноеву завету: "да распространит Бог Иафеты", потомки яфетидов-кавказоидов распространились по всему миру, и действительно, в широком смысле слова политическая власть, науки и искусства оказались иафетическими". История мира подтвердила исполнение пророческих предсказаний.

Как мы уже показали, что многие ученые задумывались над вопросом об истоках человеческой цивилизации. Некоторые из выдающихся  ученых приближались к разрешению этой проблемы. Но их настораживала недостаточная изученность нахско-дагестанских языков, отсутствие данных необходимых для завершения концепции. Однако, нам, будучи по происхождению носителем одного из нахско-дагестанских - агульского, удалось извлечь из него тот, важный фактический материал, который позволил полностью завершить создание целостной концепции этногенеза народов, формирования человеческого социума. Весь теоретический и практический материал неизбежно приводит нас к концепции КАВКАЗОЦЕНТРИЗМА.

Гениальный исследователь Тур Хеердал, исходя из практического материала, накопленного многолетними исследованиями, пришел к выводу, что все древние цивилизации имеют один источник. К концу жизни он убедился  в том, что исторические корни  скандинавских народов восходят к племенам Причерноморья и Северного Кавказа. Он вел археологические раскопки в г.Азове.

Разрабатывая свою концепцию, мы опирались на древние источники, достижения современной исторической науки, этнологии, сравнительно-исторического языкознания, а также  на собственные наблюдения над конкретными языковыми и историческими материалами.

Таким образом, нам удалось установить что Кавказ - является колыбелью человеческой цивилизации, а дагестанско-нахские языки - живыми источниками праязыка человечества. А также мы систематизировали сведения о направлениях и характере миграции кавказоидных племен по всему миру и отметили некоторые особенности исторического развития индоевропейских языков. Надеемся, что концепция КАВКАЗАЦЕНТРИЗМА станет действенным ориентиром для дальнейших плодотворных исследований. Мы не считаем, что свою теорию  истиной в последней инстанции, но пологаем, что она в общих чертах верна. Надеемся, что развитие науки подтвердит правоту концепции КАВКАЗАЦЕНТРИЗМА.

Фатхула Джамалов 

ЕВРЕЙСКАЯ ЭТНИЧЕСКАЯ МАФИЯ - УГОЛОВНЫЙ КАГАЛ: ИДЕОЛОГИЯ И СТРУКТУРА (часть 2)

1_1362961162_1231933072

М.К.ВОЛКОВ (доктор исторических наук)

ПОЧЕМУ ЛЮДИ НЕНАВИДЯТ ЕВРЕЙСКУЮ МАФИЮ?

ЕВРЕЙСКАЯ ЭТНИЧЕСКАЯ МАФИЯ - УГОЛОВНЫЙ КАГАЛ:  ИДЕОЛОГИЯ И СТРУКТУРА (часть 2)
( Начало: http://5maxim5.livejournal.com/19979.html )

Доктрина нетерпимости и ненависти к другим народам и религиям.

призывы к убийствам, к физическому и культурному геноциду.


Человечество только тогда сможет победить ГЛОБАЛЬНУЮ ЕВРЕЙСКУЮ МАФИЮ - бандитский Мировой Кагал, когда лидерами всех народов, всем человечеством,  будет полностью осознана криминальная - уголовная природа этой еврейской этнической ОПГ  - организованной преступной группировки, вооружённой фашистской - людоедской идеологией талмудческого иудаизма и сионизма.

Collapse )

ЕВРЕЙСКАЯ ЭТНИЧЕСКАЯ МАФИЯ - УГОЛОВНЫЙ КАГАЛ: ИДЕОЛОГИЯ И СТРУКТУРА (часть 3 )

1_1359857265_678541447

Общая оценка иудаизма

Человечество только тогда сможет победить ГЛОБАЛЬНУЮ ЕВРЕЙСКУЮ МАФИЮ - бандитский Мировой Кагал, когда лидерами всех народов, всем человечеством,  будет полностью осознана криминальная - уголовная природа этой еврейской этнической ОПГ  - организованной преступной группировки, вооружённой фашистской - людоедской идеологией талмудческого иудаизма и сионизма.

Иудаизм — это сугубо националистическая - фашистская идеология и система преступной, мафиозной организации евреев. Еврейская мафия, вооруженная криминальной идеологией иудаизма не признаёт для себя никаких рамок политической жизни. Она приспособлена для паразитического - преступного проживания евреев среди всяких народов и государств. Иудаизм —  крайне агрессивная расистская, фашистская идеология, в основе которой лежит лживый архаичный миф о об особом - еврейском народе, якобы, "избранном" архаичным родо-плнменным божком - лживым, алчным, кровожадным и ненасытным дьяволом.  Эта  сатаниская - уголовная  идеология нацеленна на выживание евреев в любых условиях.  Иудаизм детерминирует развитие криминальных, бандитских качеств еврея.

Эта бандитская идеология требует развития аморализма, хитрости, подлости, мошенничества, воровства, сатанинской гордыни и дьявольского стремления евреев к власти, в том числе и к мировой власти. Иудаизм — это религия сугубо националистическая - расистская и шовинистическая, настраивающая на победу в любых условиях и любой ценой - вплоть до тотального уничтожения евреями всех неевреев, всего человечества.  Конечно, при условии, что сами евреи не будут тотально уничтожены ответной реакцией всех неевреев - всего человечества. И как показывает история: рано или поздно приходит время отрезвления для преступной жидо-мафии - бандитского кагала.

Collapse )